第36章 33立春，香积寺祈福
33，立春，香积寺祈福
立春（12月底至元月初）春江水暖鸭先知，立春：立春春打六九头，春播备耕早动手，一年之计在于春，农业生产创高优。
冬天的季节里，少了些春的生机，夏的火热，秋的灿烂，一个人走在小区住宅到工作单位冰冷的道路上，满目肃穆，一天的苍茫，一地的苍凉，无叶的树枝光秃丑陋，片片的落叶枯黄腐烂，天地人感应，人无端地添了不少愁绪，零零碎碎的思维没有头绪，总想寻觅点什么来打动自己，活跃自己。
偶尔翻书，看到王维诗句“晚年惟好静，万事不关心。”觉得挺符合自己的心境。遂对王维的诗词爱不释手，一口气续下去，深入其中，不能自拔。
王维能跳出俗纷扰，牵情于山水之间，重视自己的禅修，他的诗歌创作不仅融合了自然审美体验，还更为高妙地融入了宗教哲学。
晚年的王维，没事儿就看看美景，“松风吹解带，山月照弹琴”，与松风、山月为伴。将自己的内心与自然之美、之境融合，然后再将自己所体悟到的美的感受写进诗歌之中。他的诗歌，大多意境悠远，见字句，如见真景色，有画意。如《山居秋暝》一诗中“明月松间照，清泉石上流”，读之，就仿佛看见了松林之间的明月，听见了石头上泉水淙淙的声响，让人有身临其境之感。
他在田园村庄“倚杖柴门外，临风听暮蝉”，看“渡头馀落日，墟里上孤烟”。或者与朋友喝酒聊天，“复值接舆醉，狂歌五柳前。”
由于内心的静寂，达到了岁月静好的人生状态。
我非常羡慕他，能学习他的心态和生活，却学习不了他的诗歌创作能力。
尤其是看到《过香积寺》一诗：
不知香积寺，数里入云峰；
古木无人径，深山何处钟；
泉声咽危石，日色冷青松；
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
诗中有画，画中有诗；超然物外，发人深思，具有禅意。萌发了到那里看看的念头。
早起出发，薄雾一大早就侵占铺满了整个苍穹，雾濛濛的一片，似国画中的水染泼墨一般，坐地铁先到韦曲，然后坐公交车，沿着环山公路，来到了香积寺。下了车，融入乡村，便能看见香秋寺高大的山门。
牌楼下，都是卖食品、瓜果、手工艺品的村民，人间烟火味挺浓。
到了山门口，才发现门上赫然写着“净业山寺”。跨槛而入，旁边卧着两只橘猫，进了人也不躲避。
来到山寺，便见南山怀抱，北望西安城邑，气势开阔。
首先映入眼中的就是大大的牌坊，上书“净土祖庭”四字。这寺院没有商业利益，不收门票而且进庙还赠香三支，大家可以不用再买香了。
正面“香积古刹”、后面“净土祖庭”是由原佛教协会会长赵朴初先生所题。廊柱挂楹联两幅，主联为贾平凹题写:德慧佛心回头好听禅院声，法正自我醒世愿做明眼人。副联:潏水滈河环古刹，佛光慧日耀人天。
香积寺坐北朝南，地势高亢，风景秀丽，整个寺院幽而不僻，是全国重点文物保护单位。
新年伊始，来香积寺祈福的人很多，上香的信众极多，不少人在寺院门口就开始几步一磕头地跪拜。不少香客在上香，膜拜，祈祷。清早，轻雾在寺院弥漫悠悠，一团一团，与香火共缭绕。
虽然时令还未春暖花开，但寺院环境仍然松柏苍翠，沿着曲径入园，可以想到四时花木摇曳如画，禅房静寂的景象。唐代诗人常建《过香积寺》有言，“曲径通幽处，禅房花木深，万籁此俱寂，但余钟磬音”。有点香积的意境。
“香积”一词源于《维摩诘经·香积品》，“有国名众香，佛号香积，其界一切皆以香做楼阁，经行香地，苑园皆香，其食香气周流十方无量世界。”香积国是用食物鲜花等香气来供养佛的国度，佛教的维摩诘居士曾于香积如来处，化得众香钵盛满香饭以饱众僧。香积，多么旖旎的名字，似乎连高高在上的佛国也有了烟火的气息。
寺庙很清静，正如王维所说“古木无人径，深山何处钟。”寺内很安静，门口的喧闹已听不到，树荫蔽日，凉意森森。愈往禅堂深处更加静穆，静得几乎听得见雪花落地的声音。静修的僧侣，喃喃地念着经文，一脸的虔诚和安祥，看起来虔诚寂寥，安静到整个人都释然了。
寺庙后院背阴的地方还是很冷，雪还未化，前院无雪背阴一半有雪痕，一白一黑，很有反差视觉感，融化的雪水，从屋脊的瓦檐上滴落下来，冻成下垂的冰棱，晶晶通透。
十点多钟，轻风阵阵吹来，迷雾渐散，时空霎时开阔明亮。望远山看，南山身姿，满眼茫茫雪幕，云中掩映，宛若海市蜃楼。给人一种强烈的“空”“无”世空感。
我口诵《心经》：“色即是空，空即是色”、“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。”
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